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　　新京報製圖/陳冬推薦指數：★★★★
　　《方立天講談錄》
　　作者：方立天
　　出版社：九州出版社
　　2014年1月
　　定價：48.00
　　方立天指出，“禪宗對客觀環境和客觀矛盾的悲涼超越，對物質生產和物質生活的消沉冷漠，則又是和人類的物質需求相悖的”。
　　去年，我做“心靈史”系列報道，採寫了樓宇烈、陳鼓應、何光滬等研究佛教、道教、基督教的諸位學者，探討信仰與人心。除了已見諸報端者，還有研究中國佛學的一位扛旗人方立天先生，我亦念茲在茲，遺憾的是，方先生近來身體抱恙，不便接受訪談。
　　最新出版的《方立天講談錄》，倒給我開闢了又一種親近方先生的方式。說起自己的著作，方先生有意無意總會說——“在地攤上都有”。這隨意的一句話，可見方先生為人處世之豁達。
　　這種豁達，貫穿於方立天的整個人生。在大學，不爭房子，不爭職稱，有一次副教授的職稱被拿掉，他卻坦言：“人遇到不高興的事不要不高興，因為高興的事就要來了，高興的事來了你也不要太高興，因為不高興的事就要來了。”方先生不爭而爭，一心追求學術，坐冷板凳，這本講談錄是其中的一個成果。書中，他從精神、物質兩個層面，來評價禪宗，引起我的強烈共鳴。
　　在方先生看來，超越是禪宗思想的本質，超越現實矛盾、生命痛苦，追求思想解放，心靈自由，是禪宗追求的理想目標，它如一條紅線貫串於整個禪宗思想體系之中。禪宗的修持方法、生活態度、終極關懷、超脫情懷，對於人的心靈世界、精神生活都有正面意義。在當前社會轉型期中，若能重視吸取禪宗超越精神的合理內核，將有助於端正人們的價值坐標和道德規範，提高人們的文化品位和精神境界。
　　另一方面，方立天指出，“禪宗對客觀環境和客觀矛盾的悲涼超越，對物質生產和物質生活的消沉冷漠，則又是和人類的物質需求相悖的”。對時下很多修行者來說，這更像是一個提醒，甚至是一個警告。也許，把握超越精神與物質需求之間的平衡，正是人們需要時刻面對、積極體悟的一個難點。
　　對於解決這一難點，凈慧長老提出的“生活禪”理念，把禪的精神、智慧普遍地融入生活，在生活中實現禪的超越，堪稱最佳範例。在《門外看生活禪》一文中，方先生寫道：“所謂生活禪的內涵，就是通過物質生活、精神生活層面的禪修，使人們從迷失的生活轉化為覺悟的生活，從染污的生活轉換為凈化的生活，從凡夫的生活提升為聖者的生活。”
　　觀點：《方立天講談錄》是中國佛教研究學者方立天先生的新著，以“禪”、“佛教思維方式”、“佛教與人生”、“佛教與文化”為題收錄了方先生的講演、論文，其中對禪宗的評價與分析，對中國佛教人生哲學、慈悲理念、人生價值觀及其現代意義的闡述，深入淺出，引人思考。
　　新京報記者 吳亞順　　（原標題：方立天的禪宗相對論）